Je veux toujours plus apprendre à voir la nécessité dans les choses comme le beau – ainsi serai-je l'un de ceux qui rendent belles les choses. Amor fati : que cela soit à présent mon amour ! Je ne veux mener aucune guerre contre le laid. Je ne veux pas accuser, je ne veux pas même accuser les accusateurs. Que détourner le regard soit mon unique négation ! Et, en tout et pour tout, et en grand : je veux, en n'importe quelle circonstance, n'être rien d'autre que quelqu'un qui dit oui.
Une hirondelle ne fait pas le printemps, non plus qu'une seule journée de soleil ; de même ce n'est ni un seul jour ni un court intervalle de temps qui font la félicité et le bonheur.
Les comédiens, appelés sur la scène, pour ne pas laisser voir la rougeur sur leur front, mettent un masque. Comme eux, au moment de monter sur ce théâtre du monde où, jusqu’ici, je n’ai été que spectateur, je m’avance masqué.
Tout est réglé dans les choses une fois pour toutes avec autant d’ordre et de correspondance qu’il est possible.
Vide est le discours du philosophe qui ne soigne aucune affection humaine. De même en effet qu'une médecine qui ne chasse pas les maladies du corps n'est d'aucune utilité, de même aussi une philosophie, si elle ne chasse pas l'affection de l'âme.
A vrai dire, on ne va pas soi-même dans le monde, mais on y envoie à sa place une poupée habillée, que l'on travestit à volonté.
Il est bon de suivre sa pente, pourvu que ce soit en montant.
Il faut lire, méditer beaucoup, toujours penser au style et écrire le moins qu’on peut, uniquement pour calmer l’irritation de l’idée qui demande à prendre une forme et qui se retourne en nous jusqu’à ce que nous lui en ayons trouvé une exacte, précise.
Le profit de l'un est le dommage de l'autre.
On a parfaitement défini le bien quand on a dit qu'il est l'objet de tous les vœux.
À quoi bon toute cette lumière si les gens n'ont point d'yeux ou bien ferment volontairement ceux qu'ils ont.
Enseigner comment il faut vivre sans certitude et cependant sans être paralysé par l'hésitation est peut-être la chose primordiale que la philosophie de notre temps peut encore offrir à ceux qui l'étudient.
En littérature comme en gastronomie, il est certains fruits qu’on mange à pleine bouche, dont on a le gosier plein, et si succulents que le jus pénètre jusqu’au cœur.
La patience était la plus grande des vertus des initiés antiques.
La joie est plus profonde que la tristesse.
On n'habite pas un pays, on habite une langue. Une patrie, c'est cela et rien d'autre.
La flamme nous force à imaginer.
La seule bonne monnaie, contre laquelle il faut échanger tout le reste, c'est la sagesse.
Laissez dire les sots : le savoir a son prix.
Gravure de Pierre-Étienne Moitte d'après Jean-Baptiste Oudry - Bibliothèque en ligne Gallica sur Wikipedia
Quelle liberté que de savoir parler !
Je considère que c'est le devoir de tous ceux qui, solitaires, vont leur propre chemin, de faire part à la société de ce qu'ils ont découvert au cours de leur voyage d'exploration, que ce soit une fontaine fraîche pour ceux que tourmente la soif, ou que ce soit le désert stérile de l'erreur. Dans la première éventualité, on aide son prochain, dans la seconde on l'avertit.
Celui qui dit ce qu'il sait dit aussi ce qu'il ignore.
Si quelqu'un hésite sur le chemin qu'il doit emprunter, qu'on lui laisse la possibilité de ne pas avancer. Respectons ses doutes, car les doutes peuvent eux aussi recéler quelque chose de divin.
La science a-t-elle promis le bonheur ? Je ne le crois pas. Elle a promis la vérité, et la question est de savoir si l'on fera jamais du bonheur avec la vérité.
Ce n'est pas victoire, si elle ne met fin à la guerre.
Les plus détestables mensonges sont ceux qui se rapprochent le plus de la vérité.
Tel croit être un bon père de famille, et n'est qu'un vigilant économe.
L'éducation de l'homme commence à sa naissance; avant de parler, avant que d'entendre, il s'instruit déjà.
C'est par l'extérieur, que l'on vient à connaître l'intérieur.
Le laboureur a souvent dans le travail de ses mains la paix et la satiété qui fuient l'orgueil des grands.
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