Lorsqu’un bien est certain, ou fort probable, il produit la joie ; le mal qui se trouve dans le même cas, excite la tristesse, ou le chagrin.
Dire à l'autre « ce que tu fais est mal », c'est en dire moins sur l'autre que sur vous-même.
Toutes les dispositions naturelles d'une créature sont destinées à se développer un jour complètement et en raison d'une fin.
Imaginer la perfection ne fait que révéler sa propre vacuité.
Le secret de l'action, c'est de s'y mettre.
Seuls les actes décident de ce qu'on a voulu.
On domine plus facilement les peuples en excitant leurs passions qu'en s'occupant de leurs intérêts.
Notre âme est transitive. Il lui faut un objet, qui l'affecte, comme son complément direct, aussitôt.
Soyez un lettré vertueux et sage, et non un lettré sans vertu.
Tout ce qui existe existe pour la pensée, c'est-à-dire, l'univers entier n'est objet qu'à l'égard d'un sujet, perception que par rapport à un esprit percevant, en un mot, il est pure représentation.
Dans l'art de vivre, il n'est pas de précepte plus important que celui-ci : attache-toi, autant que tu le pourras, à des gens qui en savent plus que toi, mais qui cependant ne soient pas si différents de toi que tu ne puisses les comprendre.
L'essentiel n'a jamais exigé le moindre talent.
On ne se conduit pas avec son intelligence mais avec son caractère.
Les philosophes doivent être au courant de beaucoup de choses.
Ce n'est pas la philosophie qui donne des raisons de vivre, c'est la vie qui donne des raisons de penser.
Il faut prendre très tôt de bonnes habitudes, surtout celle de savoir changer souvent et facilement d'habitudes.
« Je suis corps et âme » — ainsi parle l'enfant. Et pourquoi ne parlerait-on pas comme les enfants ?
Tous courent après le bonheur. Quand le bonheur leur court après.
L'effet de la philosophie est la santé de la raison.
Le séjour à l'étranger nous apprend à ne dépendre que de nous-mêmes pour notre existence; un pain d'orge et un lit de paille sont les remèdes les plus agréable à la faim et à la fatigue.
La sagesse, sans nul doute, est parmi les choses les plus belles; or l'Amour a le beau pour objet de son amour; par suite, il est nécessaire que l'Amour soit philosophe et, en tant que philosophe, intermédiaire entre le savant et l'ignorant.
Le ciel sur nos souhaits ne règle pas les choses.
Le diable peut citer les Écritures pour ses besoins.
On peut dire que le mal est dans la disjonction des vertus : c'est d'abord une vertu sans les autres. Le mal c'est d'être courageux sans être sincère, sincère sans être juste, et cetera.
Toute connaissance est relation.
On ne peut surmonter tant de difficultés qui nous empêchent de bien juger, c'est-à-dire de reconnaître la vérité, que par un amour extrême qu'on aura pour elle, et un grand désir de l'entendre.
La mémoire, gardienne du temps.
Le conflit entre la prudence et la passion remplit toute l'histoire du monde.
L'amour n'est rien d'autre que la suprême poésie de la nature.
La vertu suppose un effort, la conquête d'un obstacle ayant une somme de bonheur pour résultat.
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