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C'est une démence d'appeler la tempête quand on est dans le calme, comme il est de la sagesse de faire tête à l'orage quand il arrive.






De ce qu'un homme fait des dissertations solides sur la vertu, on ne doit pas juger aussitôt qu'il est vertueux. Il faut examiner s'il est vraiment un sage, ou s'il en a seulement l'apparence.






Une société corrompue est une société dans laquelle les hommes ne savent plus exercer leur liberté.






Heureux, donc, celui dont le jugement est droit; heureux celui qui se contente des biens qui s'offrent à lui aujourd'hui, quels qu'ils soient, et aime ce qu'il possède; heureux celui pour qui la raison décide de la valeur de tout ce qui lui appartient!






L'art est une forme de l'activité humaine consistant, pour un homme, à transmettre à autrui ses sentiments, consciemment et volontairement, par le moyen de certains signes extérieurs.






L'habitude du désespoir est plus terrible que le désespoir lui-même.






Les grands hommes se passionnent pour les petites choses, quand les grandes viennent à leur manquer.






Les petits faits inexpliqués contiennent toujours de quoi renverser toutes les explications des grands faits.






Le monde mental
Ment Monumentalement.







Que veux-tu donc de plus que de rendre service à cet homme ? Ne te suffit-il pas d’avoir agi en cela conformément à la nature ? Te faut-il donc en outre un salaire ?






Il faut écouter ceux qui parlent, si l'on veut être écouté.






L'idée, trempée dans le vers, prend soudain quelque chose de plus incisif et de plus éclatant. C'est le fer qui devient acier.






L'extrême ennui sert à nous désennuyer.






Toutes les fois que je donne une place vacante, je fais cent mécontents et un ingrat.






La forme n'est qu'un instantané pris sur une transition.






Essayer de tout comprendre en fonction de la mémoire, du passé et des écrits, c'est comme avoir vécu l'essentiel de sa vie, le nez dans un guide touristique, sans jamais regarder le paysage.






L'inexpérience du jeune âge a besoin d'être gouvernée et maintenue par la prudence de la vieillesse.






L'obéissance passive, qui plie sans résistance sous le joug de l'autorité et même de l'oppression, parut sans doute à un monarque absolu la plus utile et la plus estimable des vertus évangéliques.






Chaque personne est un choix absolu de soi.






C'est la nature de notre pensée d'acquiescer au vrai et de ne pas agréer le faux, et en face de l'incertain, de suspendre le jugement.






Les enfants réagissent beaucoup moins à ce que disent les adultes qu'aux impondérables de l'atmosphère qui les entoure.






Désirer échapper à la solitude est une lâcheté. L'amitié ne se recherche pas, ne se rêve pas, ne se désire pas ; elle s'exerce (c'est une vertu).






Le temps lui-même ne cesse de couler comme un fleuve ; les eaux du fleuve ne s'arrêtent jamais, et jamais les heures légères ; le flot pousse le flot ; chassé par celui qui arrive, il chasse celui qui le précède. Ainsi des heures ; elles fuient, se suivent, et sont toujours nouvelles ; celle qui fut naguère n'est plus, celle qui n’était pas commence, et tous les moments sont renouvelés.






L'accent du pays où l'on est né demeure dans l'esprit et dans le cœur, comme dans le langage.






À mesure que les citoyens deviennent plus égaux et plus semblables, le penchant de chacun à croire aveuglément un certain homme ou une certaine classe diminue. La disposition à en croire la masse augmente, et c'est de plus en plus l'opinion qui mène le monde.






Les hommes ne sauraient jouir de la liberté politique sans l'acheter par quelques sacrifices, et ils ne s'en emparent jamais qu'avec beaucoup d’efforts.






Les opinions auxquelles nous tenons le plus sont celles dont nous pourrions le plus malaisément rendre compte, et les raisons mêmes par lesquelles nous les justifions sont rarement celles qui nous ont déterminés à les adopter.






J'accepte de bon cœur et reconnaissant ce que nature a fait pour moi, et m'en agrée et m'en loue.






Le temps en réalité est multiple, discontinu, convergent, orienté vers l'action.






Ne pouvant admettre que notre libre arbitre soit réduit à rien, j’imagine qu’il peut être vrai que la fortune dispose de la moitié de nos actions, mais qu’elle en laisse à peu près l’autre moitié en notre pouvoir.










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