La philosophie est une bataille contre l'ensorcellement de l'intelligence par le langage.
Le langage de la vérité est simple.
Le langage est source de malentendus.
La signification d'un mot est son usage dans le langage.
Le langage sert non seulement à exprimer les pensées, mais aussi à rendre possibles des pensées qui ne pourraient exister sans lui.
La gentillesse est le langage qu'un sourd peut entendre et qu'un aveugle peut voir.
Les limites de mon langage signifient les limites de mon monde.
L'esprit d'une langue se révèle le plus clairement par ses mots intraduisibles.
Qui ne connaît pas de langues étrangères ne sait rien de la sienne.
Dans notre langage est deposée toute une mythologie.
La langue est encore comparable à une feuille de papier : la pensée est le recto et le son le verso ; on ne peut découper le recto sans découper en même temps le verso ; de même dans la langue, on ne saurait isoler ni le son de la pensée, ni la pensée du son ;
Le langage de l'amitié n'est pas fait de mots mais de sens.
Le langage est la maison de l'être.
N'est-ce pas singulier qu'une traduction littérale soit presque toujours mauvaise? Et pourtant tout peut se bien traduire. On voit par là quelle est la portée de ces mots : comprendre à fond une langue. Cela veut dire : connaître à fond le peuple qui la parle.
Le langage ordinaire est une partie de l'organisme humain, et non moins complexe que ne l'est celui-ci.
Si la pensée corrompt le langage, le langage peut aussi corrompre la pensée.
On peut considérer notre langage comme une vieille cité : un labyrinthe de ruelles et de petites places, de vieilles et de nouvelles maisons, et de maisons agrandies à différentes époques ; et ceci environné d’une quantité de nouveaux faubourgs aux rues rectilignes bordées de maisons uniformes.
Dans un univers de paix et d'amour, la musique serait le langage universel.
Si un lion pouvait parler, nous ne pourrions pas le comprendre.
© Hans Jürgen Heringer
Ce que le passé est au temps, le sens l'est au langage, et l'idée l'est à la pensée.
En appauvrissant la langue, on appauvrit l'esprit critique.
L'accent du pays où l'on est né demeure dans l'esprit et dans le cœur, comme dans le langage.
L'action est le langage du corps, et ce langage doit se rapporter à celui de la pensée.
Tous les moyens de l'esprit sont enfermés dans le langage ; et qui n'a point réfléchi sur le langage n'a point réfléchi du tout.
Le langage absolu se retrouve en tous les arts, qui, en ce sens, sont comme des énigmes, signifiant impérieusement et beaucoup sans qu'on puisse dire quoi.
Le poète se consacre et se consume à définir et à construire un langage dans le langage.
Le principal ennemi du langage clair, c'est l'hypocrisie. Quand il y a un fossé entre les objectifs réels et les objectifs déclarés, on a presque instinctivement recours aux mots interminables et aux locutions rabâchées, à la manière d'une seiche qui projette son encre.
Le langage n'est pas issu d'un raisonnement.
Le langage ordinaire, toutes les fois où il suffit, vaut mieux que le jargon.
Le temps altère toutes choses ; il n’y a pas de raison pour que la langue échappe à cette loi universelle.
© Hans Jürgen Heringer
