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Apprendre à ne plus penser, c'est une partie, et non la moindre, de l'art de penser.






Quand la neige fond, où va le blanc ?
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La vertu n'est peut-être que la politesse de l'âme.






Ce qui n'est pas utile à la ruche ne l'est pas non plus à l'abeille.






Dans le monde intelligible, l'Idée du Bien est perçue la dernière et avec peine, mais on ne la peut percevoir sans conclure qu'elle est la cause de tout ce qu'il y a de droit et de beau en toutes choses ;






Rien ne désarme comme le rire.






Que le Soleil est beau quand tout frais il se lève,
Comme une explosion nous lançant son bonjour !







Doute de la vérité même,
mais ne doute jamais que je t'aime.







Il faut se garder du méchant, de peur qu'il ne saisisse l'occasion de nuire.






Tout ce qui menaçait l'homme du dehors, les grands périls, les ténèbres nocturnes, la faim, la soif, les fantômes, les génies, les démons, tout ce qui le maintenait dans une insécurité fondamentales, tout cela se passe à l'intérieur et nous menace du dedans.






Par l'art seulement, nous pouvons sortir de nous, savoir ce que voit un autre de cet univers.






Que celui donc qui veut être libre n'ait ni attrait ni répulsion pour rien de ce qui dépend des autres.






Pour le sage, toute la terre est accessible; l'univers entier est la patrie d'une âme honnête.






Le corps, toujours orienté vers l'action, a pour fonction essentielle de limiter, en vue de l'action, la vie de l'esprit.






La conscience, originellement immanente à tout ce qui vit, s’endort là où il n’y a plus de mouvement spontané, et s’exalte quand la vie appuie vers l’activité libre.






Il y a de l'humilité dans la gratitude, et l'humilité est difficile.






Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une double existence; il existe d'une part au même titre que les choses de la nature, mais d'autre part il existe aussi pour soi, il se contemple, se représente à lui-même, se pense et n'est esprit que par cette activité qui constitue un être pour soi.






La mort est l’inconnu où chacun d’entre nous a vécu avant de naître.






L'acte est donc le fait pour une chose d'exister en réalité et non de la façon dont nous disons qu'elle existe en puissance.






Le sage ne rejette pas une bonne parole parce qu'elle a été dite par un méchant homme.






Dans le domaine des sentiments, le réel ne se distingue pas de l'imaginaire.






Deux choses seulement sont capables de bien nous guider : l'opinion vraie et la science.






La principale charge que nous ayons c'est à chacun sa conduite et c'est ce pourquoi nous sommes ici.






Mais la plus grande douceur est d'occuper les hauts lieux fortifiés par la pensée des sages, ces régions sereines d’où s’aperçoit au loin le reste des hommes, qui errent çà et là en cherchant le chemin de la vie…






On sent en soi-même un plaisir secret lorsqu'on parle de cet empereur ; on ne peut lire sa vie sans une espèce d'attendrissement ; tel est l’effet qu'elle produit qu'on a meilleure opinion de soi-même, parce qu'on a meilleure opinion des hommes.






L'obsession de l'ailleurs c'est l'impossibilité de l'instant ; et cette impossibilité est la nostalgie même.






Lorsqu’un bien ou un mal est incertain, il fait naître la crainte ou l’espérance, l’une et l’autre en proportion du degré d’incertitude.






Instinct et intelligence représentent deux solutions divergentes, également élégantes, d'un seul et même problème.






Il est très difficile d'ébranler une grande âme.






Un moment quelquefois éclaircit plus d'un doute.










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