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L'absurde, représenté sous une forme élégante, excite à la fois la répugnance et l'admiration.






Nul ne sait ce que peut le corps.






Le temps ne s'occupe pas de réaliser nos espérances ; il fait son œuvre et s'envole.






Voulez-vous avoir la paix avec les hommes? Ne leur contestez pas les qualités dont ils se piquent: ce sont celles qu'ils mettent ordinairement à plus haut prix; c'est un point capital pour eux.






Le bonheur, avons-nous dit, est une certaine activité de l’âme conforme à la vertu.






Voulez-vous qu'on croie du bien de vous ? N'en dites pas.






Tous les hommes ne sont pas capables de grandes choses, mais tous sont sensibles aux grandes choses.






Le langage absolu se retrouve en tous les arts, qui, en ce sens, sont comme des énigmes, signifiant impérieusement et beaucoup sans qu'on puisse dire quoi.






Tout peut devenir occasion pour une conscience en verve capable de féconder le hasard et de le rendre opérant.






Il est si beau, l'enfant, avec son doux sourire.






La sérénité, c'est l'acceptation de soi-même et de ce qui est.






Face à l'événement, c'est à soi-même que recourt l'homme de caractère. Son mouvement est d'imposer à l'action sa marque, de la prendre à son compte, d'en faire son affaire.






La modération des grands hommes ne borne que leurs vices.






Quand nous faisons de la musique, ce n’est pas pour atteindre un certain point, qui serait, par exemple, la fin du morceau. Si tel était le but de la musique, le meilleur exécutant serait évidemment le plus rapide. Et quand nous dansons, nous ne nous déplaçons pas pour atteindre un certain endroit, un lieu donné, comme en voyage. Quand nous dansons, c’est le voyage même qui est le but; quand nous faisons de la musique, c’est la musique qui est à elle-même sa propre fin.






La philosophie est une dimension constitutive de l'existence humaine.






Les maladies suspendent nos vertus et nos vices.






L'art d'écrire précède la pensée.






S'il est vrai qu'il faut que l'ordre soit sauvegardé et respecté, on doit se souvenir qu'aucun ordre réel n'existe s'il ne s'appuie sur la justice.






Ceux qui viendront après nous sauront peut-être plus que nous, et ils s'en croiront plus d'esprit, mais seront-ils plus heureux ou plus sages ? Nous-mêmes qui savons beaucoup, sommes-nous meilleurs que nos pères qui savaient si peu ?






Voyez-vous dans la vie, il n'y a pas de solutions. Il y a des forces en marche : il faut les créer, et les solutions les suivent.






Tous mes désirs étaient de beauté et je reconnus que cet amour de la beauté, que peu d'hommes ressentent et dont j'étais transporté, est une source jaillissante de plaisir et de joie.






Autant vaut l'homme comme il s'estime.






La terre nous en apprend plus sur nous que tous les livres. Parce qu'elle nous résiste. L'homme se découvre quand il se mesure avec l'obstacle.






Où le temps a cessé tout n'est-il pas présent ?






Il ne paraît pas que la nature ait fait les hommes pour l’indépendance.






La jeunesse a cela de beau qu'elle peut admirer sans comprendre.






L'allégresse du Cœur s'augmente à la répandre.






D'où venons-nous ? Que faisons-nous ici-bas ? Où allons-nous ? Si vraiment la philosophie n'avait rien à répondre à ces questions d'un intérêt vital, ou si elle était incapable de les élucider progressivement comme on élucide un programme de biologie ou d'histoire, si elle ne pouvait pas les faire bénéficier d'une expérience de plus en plus approfondie, d'une vision de plus en plus aiguë de la réalité, si elle devait se borner à mettre indéfiniment aux prises ceux qui affirment et ceux qui nient l'immortalité pour des raisons tirées de l'essence hypothétique de l'âme et du corps, ce serait presque le cas de dire, en détournant de son sens le mot de Pascal que toute la philosophie ne vaut pas une heure de peine.






Il faut ne rien exposer au hasard de ce qu’on peut demander à la prudence ;






L'étonnement est un certain désir de savoir.










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