En toute chose, c'est la fin qui est essentiel.
Nous ne devrions jamais avoir honte de nos larmes.
Comme j'aime que tu existes.
Sage est celui qui ne s'afflige pas de ce qui lui manque et se satisfait de ce qu'il possède.
Oui, les enfants chambardent nos existences. Le malheur veut que nous nous chargions de leur éducation au lieu de les laisser faire la nôtre. Et tout le malheur vient de là.
Le scepticisme est l'élégance de l'anxiété.
Une chose naît de son contraire, le plus grand du plus petit et le plus petit du plus grand, le beau du laid et le laid du beau, le sommeil de la veille et la veille du sommeil.
La faiblesse est plus opposée à la vertu que le vice.
Après coup, je ne voudrais pas que cette période de pauvreté n'ait pas existé : on y apprend à apprécier les choses simples.
C'est à ne rien faire que l'on s'empare de l'univers.
Seul l'inconnu épouvante les hommes. Mais, pour quiconque l'affronte, il n'est déjà plus l'inconnu.
La véritable affaire du philosophe, ce n'est pas de changer le monde, c'est de le comprendre.
Si la raison est ce qui unit, la passion est ce qui désunit.
Je voudrais signer ma vie par un grand acte, et mourir. Ainsi, la fondation des États-Unis d'Europe.
Plus de frontières ! Le Rhin à tous ! Soyons la même République, soyons les États-Unis d'Europe, soyons la fédération continentale, soyons la liberté européenne, soyons la paix universelle !
La plus grande perfection des actions dépend de la pleine connaissance avec laquelle elles sont exécutées.
Nous autres hommes, désirons tous être heureux.
Ce qu'on n'a pas, ce qu'on n'est pas, ce dont on manque, voilà les objets du désir et de l'amour.
La logique des passions renverse l'ordre traditionnel du raisonnement et place la conclusion avant les prémisses.
Lorsque l'entourage est stupide, plein de préjugés ou cruel, c'est un signe de mérite que de se sentir à l'écart.
Le désordre dans une partie peut se concilier avec l'harmonie du tout.
Si toutes nos connaissances commencent avec l'expérience, il n'en résulte pas qu'elles dérivent toutes de l'expérience.
Nos idées sont dépendantes des mots qu'on utilise.
Le poète est un géant qui passe sans effort par le trou d'une aiguille et, à la fois, un nain qui remplit l'univers.
Est-il possible de faire avec la multitude une collectivité d'hommes libres au lieu d'un rassemblement d'esclaves ?
Il me semble que la vertu est chose autre et plus noble que les inclinaisons à la bonté qui naissent en nous.
La durée est, non pas une donnée, mais une œuvre.
On devrait sans doute inculquer aux jeunes l'idée qu'il faut réduire ses besoins, et chercher à les y encourager. Moins on a de besoins, plus on est heureux : c'est une vérité ancienne, mais très méconnue.
Le malheur d'autrui nous donne une idée plus vive de notre bonheur, et son bonheur une plus vive idée de notre malheur.
Un homme qui sait quatre langues, vaut quatre hommes.
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