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Une personne qui pense tout le temps n’a rien d’autre à penser que les pensées elles-mêmes. Elle perd ainsi le contact avec la réalité et vit dans un monde d'illusions.






La vie n'est pas un problème à résoudre mais une réalité dont il faut faire l'expérience.






Ce n’est que par la décision que l’homme entre dans la réalité effective.






L'idée de l'avenir, grosse d'une infinité de possibles, est donc plus féconde que l'avenir lui-même, et c'est pourquoi l'on trouve plus de charme à l'espérance qu'à la possession, au rêve qu'à la réalité.






Le voyage est une espèce de porte par où l'on sort de la réalité comme pour pénétrer dans une réalité inexplorée qui semble un rêve.






L'acte est donc le fait pour une chose d'exister en réalité et non de la façon dont nous disons qu'elle existe en puissance.






Le temps n'a qu'une réalité, celle de l'Instant. Autrement dit, le temps est une réalité resserrée sur l'instant et suspendue entre deux néants.






Mes sens et ma conscience ne me livrent de la réalité qu'une simplification pratique.






Le temps en réalité est multiple, discontinu, convergent, orienté vers l'action.






Quelqu'un qui ne laisse pas la réalité déranger ses rêves est un sage.






Quel est l'objet de l'art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication immédiate avec les choses et avec nous-mêmes, je crois bien que l'art serait inutile, ou plutôt que nous serions tous artistes, car notre âme vibrerait alors continuellement à l'unisson de la nature.






Nous devons entendre par esprit une réalité qui est capable de tirer d'elle-même plus qu'elle ne contient.






D'où venons-nous ? Que faisons-nous ici-bas ? Où allons-nous ? Si vraiment la philosophie n'avait rien à répondre à ces questions d'un intérêt vital, ou si elle était incapable de les élucider progressivement comme on élucide un programme de biologie ou d'histoire, si elle ne pouvait pas les faire bénéficier d'une expérience de plus en plus approfondie, d'une vision de plus en plus aiguë de la réalité, si elle devait se borner à mettre indéfiniment aux prises ceux qui affirment et ceux qui nient l'immortalité pour des raisons tirées de l'essence hypothétique de l'âme et du corps, ce serait presque le cas de dire, en détournant de son sens le mot de Pascal que toute la philosophie ne vaut pas une heure de peine.






Toute angoisse est imaginaire ; le réel est son antidote.






Il n’y a de réalité que dans l’action.






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