Comment voulez-vous gouverner un pays qui a deux cent quarante-six variétés de fromage?
Il est dans la nature des hommes de quereller pour de petites choses, — bien que les grandes seules les préoccupent.
C'est parce qu'il y a un vrai danger, de vrais échecs, une vraie damnation terrestre, que les mots de victoire, de sagesse ou de joie ont un sens.
Il est doux, quand sur la grande mer les vents soulèvent les flots, d'assister de la terre aux rudes épreuves d'autrui : non que la souffrance de personne nous soit un plaisir si grand ; mais voir à quels maux on échappe soi-même est chose douce.
Quand même ils tairaient leurs motifs, ce silence parlerait assez.
Les peuples démocratiques haïssent souvent les dépositaires du pouvoir central ; mais ils aiment toujours ce pouvoir lui-même.
Je veux que la mort me trouve plantant mes choux, mais nonchalant d'elle, et encore plus de mon jardin imparfait.
L'homme est un animal raisonnable qui se met régulièrement en colère lorsqu'on lui demande d'agir en accord avec les préceptes de la raison.
Ce n'est pas sans raison qu'on dit que qui ne se sent point assez ferme de mémoire, ne se doit pas mêler d'être menteur.
Car tel est l'homme : accablé de ses propres malheurs, il a dans un instant oublié les maux de ses semblables.
Ne rien aimer, ce n'est pas vivre; n'aimer que faiblement, c'est languir plutôt que vivre.
Seigneur ! préservez-moi, préservez ceux que j'aime Frères, parents, amis et mes ennemis même Dans le mal triomphants, De jamais voir, Seigneur ! l'été sans fleurs vermeilles, La cage sans oiseaux, la ruche sans abeilles, La maison sans enfants !
Le Poète est semblable au princes des nuées Qui hante la tempête et se rit de l'archer ; Exilé sur le sol au milieu des huées, Ses ailes de géant l'empêchent de marcher.
Paresse : habitude prise de se reposer avant la fatigue.
Les lois sont toujours utiles à ceux qui possèdent et nuisibles à ceux qui n'ont rien.
Chacun fait beaucoup pour son commerce ou pour sa carrière. Mais, communément, on ne fait rien pour être heureux chez soi.
N'espère rien de l'homme s'il travaille pour sa propre vie et non pour son éternité.
La lumière a son temps qui lui est mesuré, Mais le règne de la nuit Ne connaît ni temps ni espace, Le sommeil a pour lui toute l'éternité !
Il peut y avoir de la honte à être heureux tout seul.
La colère est le désir de rendre mal pour mal.
Objets inanimés, avez-vous donc une âme qui s'attache à notre âme et la force d'aimer ?
Il faut affirmer si nous voulons comprendre, et nous donner si nous voulons sentir.
Se faire tuer ne prouve rien, sinon qu'on n'est pas le plus fort.
La brute ne sait pas plus se mettre en colère que pardonner.
Avec la science einsteinienne commence une systématique révolution des notions de base. C'est dans le détail même des notions que s'établit un relativisme du rationnel et de l'empirique. La science éprouve alors ce que Nietzsche appelle “un tremblement de concepts,” comme si la Terre, le Monde, les choses prenaient une autre structure du fait qu'on pose l'explication sur de nouvelles bases. Toute l'organisation rationnelle “tremble” quand les concepts fondamentaux sont dialectisés.
D'ordinaire ceux qui gouvernent les enfants ne leur pardonnent rien, et se pardonnent tout à eux-mêmes.
Mais je crains ta nature : elle est trop pleine du lait de la tendresse humaine pour prendre le chemin le plus court.
Les esprits médiocres condamnent d'ordinaire tout ce qui passe leur portée.
On ne peut bien décrire la vie des hommes si on ne la fait baigner dans le sommeil où elle plonge et qui, nuit après nuit, la contourne comme une presqu'île est cernée par la mer.
Il se trouve que chacun va au bien commun, croyant aller à ses intérêts particuliers.
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