L’amour est une image de notre vie : l’un et l’autre sont sujets aux mêmes révolutions et aux mêmes changements.
L’indifférence où nous sommes pour la vérité dans la morale vient de ce que nous sommes décidés à suivre nos passions, quoi qu’il en puisse être ; et c’est ce qui fait que nous n’hésitons pas lorsqu’il faut agir, malgré l’incertitude de nos opinions. Peu importe, disent les hommes, de savoir où est la vérité, sachant où est le plaisir.
On ne fait jamais rien d'extraordinaire, de grand et de beau, qu'en y pensant plus souvent et mieux que les autres.
L'histoire est composée de ce que les hommes font contre leur propre génie.
La constitution de notre nature est telle que notre esprit a besoin de beaucoup de relâche afin qu'il puisse employer utilement quelques moments en la recherche de la vérité, et qu'il s'assoupirait au lieu de se polir s'il s'appliquait trop à l'étude.
Il y a une loi avant les lois : pour venir en aide à un humain sans toit, sans pain, privé de soins, il faut braver toutes les lois.
Notre dégoût n’est point un défaut et une insuffisance des objets extérieurs, comme nous aimons à le croire, mais un épuisement de nos propres organes, et un témoignage de notre faiblesse.
Qui a une idée vraie sait en même temps qu’il a une idée vraie et ne peut douter de la vérité de sa connaissance.
Les actes des hommes de bonne foi ont comme ultime signification la recherche de la liberté en tant que telle.
Le style est comme le cristal : sa pureté fait son éclat.
Il est peu et de réussites faciles, et d'échecs définitifs.
L'homme, ce rêveur définitif.
La vérité échappe au jugement, comme les faits échappent à la mémoire : les diverses faces des choses s’emparent tour à tour d’un esprit vif, et lui font quitter et reprendre successivement les mêmes opinions. Le goût n’est pas moins inconstant : il s’use sur les choses les plus agréables, et varie comme notre humeur.
Si ma conscience du passé et de l’avenir me rend moins conscient du présent, je dois commencer à me demander si je vis vraiment dans le monde réel.
Faire tout le bien qu'on peut, Aimer la Liberté par-dessus tout, Et, quand ce serait pour un trône, Ne jamais trahir la vérité.
C'est souvent du hasard que naît l'opinion Et c'est l'opinion qui fait toujours la vogue.
La chose la plus rare est de joindre la raison avec l'enthousiasme ; la raison consiste à voir toujours les choses comme elles sont. Celui qui dans l'ivresse, voit les objets doubles, est alors privé de la raison. L'enthousiasme est précisément comme le vin ; il peut exciter tant de tumulte dans les vaisseaux sanguins, et de si violentes vibrations dans les nerfs, que la raison en est tout-à-fait détruite.
La véritable éducation consiste à pousser les gens à penser par eux-même.
L'homme heureux est celui qui se retrouve avec plaisir au réveil, se reconnaît celui qu'il aime d'être.
La volupté même et le bonheur ne se perçoivent point sans vigueur et sans esprit.
Il n'y a rien de bon ni de mauvais sauf ces deux choses : la sagesse qui est un bien et l'ignorance qui est un mal.
Qu’est-ce que bien percevoir si ce n’est bien penser ?
C'est à l'animus qu'appartiennent les projets et les soucis, deux manières de n'être pas présent à soi-même. À l'anima appartient la rêverie qui vit le présent des heureuses images.
Je ne place pas le sage en dehors de l'humanité et je n'ôte pas de lui la douleur, comme s'il était un rocher insensible.
Je me sens plutôt l'homme que un homme, espèce qu'individu.
Connaître par non-connaissance est très élevé.
L'angoisse est le sentiment du néant. La joie, le sentiment de l'être.
Un mot reçu de mauvais biais efface le mérite de dix ans.
Rien ne se fait sans un peu d'enthousiasme.
Il faudrait pour le bonheur des Etats que les philosophes fussent rois ou que les rois fussent philosophes.
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